■ 본문
죄인에게는 재앙이 따르지만,
의인에게는 좋은 보상이 따른다.
선한 사람의 유산은 자손 대대로 이어지지만,
죄인의 재산은 의인에게 주려고 쌓은 것이다.
가난한 사람이 경작한 밭에서는
많은 소출이 날 수도 있으나,
불의가 판을 치면 그에게 돌아갈 몫이 없다.
매를 아끼는 것은 자식을
사랑하지 않는 것이다.
자식을 사랑하는 사람은
훈계를 게을리하지 않는다.
의인은 배불리 먹지만,
악인은 배를 주린다.
■ 해설
의인이 좋은 보상을 받는 것,
선한 사람의 영화가 이어지는 것,
부지런한 사람이 풍족하게 사는 것,
이런 것이 원칙인데도 세상이
원칙대로 돌아가지 않는 것을 지혜자는
불의가 판을 치기 때문이라고 진단합니다.
■ 적용
열심히 일하는 의인이 배불리 먹고
죄인에게 재앙이 따르는 것이 진리지만,
불의가 판을 치는 세상에서는
이런 진리가 통하지 않습니다.
열심히 일하는 사람이 잘 사는 세상이
하나님께서 바라시는 하나님의 나라입니다.
그러나 어떤 사람은 놀고 먹는데
아무리 일해도 가난한 사람이 있습니다.
이런 것을 '구조악'이라고 말합니다.
빈부격차가 날로 양극화 되어가는 우리나라,
무언가 큰 문제가 있기 때문입니다.
그 문제가 무엇인지 깊이 생각해볼 일입니다.
개인이 열심히 일하는 것도 중요하지만
불의가 판 치지 않게 하는 게 더 중요합니다.
죄인에게는 재앙이 따르지만,
의인에게는 좋은 보상이 따른다.
선한 사람의 유산은 자손 대대로 이어지지만,
죄인의 재산은 의인에게 주려고 쌓은 것이다.
가난한 사람이 경작한 밭에서는
많은 소출이 날 수도 있으나,
불의가 판을 치면 그에게 돌아갈 몫이 없다.
매를 아끼는 것은 자식을
사랑하지 않는 것이다.
자식을 사랑하는 사람은
훈계를 게을리하지 않는다.
의인은 배불리 먹지만,
악인은 배를 주린다.
■ 해설
의인이 좋은 보상을 받는 것,
선한 사람의 영화가 이어지는 것,
부지런한 사람이 풍족하게 사는 것,
이런 것이 원칙인데도 세상이
원칙대로 돌아가지 않는 것을 지혜자는
불의가 판을 치기 때문이라고 진단합니다.
■ 적용
열심히 일하는 의인이 배불리 먹고
죄인에게 재앙이 따르는 것이 진리지만,
불의가 판을 치는 세상에서는
이런 진리가 통하지 않습니다.
열심히 일하는 사람이 잘 사는 세상이
하나님께서 바라시는 하나님의 나라입니다.
그러나 어떤 사람은 놀고 먹는데
아무리 일해도 가난한 사람이 있습니다.
이런 것을 '구조악'이라고 말합니다.
빈부격차가 날로 양극화 되어가는 우리나라,
무언가 큰 문제가 있기 때문입니다.
그 문제가 무엇인지 깊이 생각해볼 일입니다.
개인이 열심히 일하는 것도 중요하지만
불의가 판 치지 않게 하는 게 더 중요합니다.