■ 본문
송사에서는
먼저 말하는 사람이 옳은 것 같으나,
상대방이 와 보아야 사실이 밝혀진다.
제비를 뽑으면 다툼이 끝나고,
강한 사람들 사이의 논쟁이 판가름 난다.
노엽게 한 친척과 가까워지기는
견고한 성을 함락시키는 것보다 어려우니,
그 다툼은 마치 꺾이지 않는
성문의 빗장과 같다.
■ 해설
잠언 18:13에 이런 말이 있습니다.
"다 들어 보지도 않고 대답하는 것은,
수모를 받기에 알맞은 어리석은 짓이다."
사실 관계를 따지기 위해서는 반드시
양쪽의 말을 들어보아야 한다는 것입니다.
17절도 같은 취지의 내용입니다.
■ 적용
분쟁을 해소하는 일은 참 어렵습니다.
오죽하면 성경에서 다툼을 두고
꺾이지 않는 빗장과 같다고 했겠습니까?
요즘은 걸핏하면 사법부에 의존해서
분쟁을 해결하려 하지만
판결이 난다 해서 싸움이 끝나지는 않습니다.
세월이 지나고 사실관계가 밝혀지면
분쟁은 자연스럽게 끝나게 됩니다.
그런 사실을 알고 계셨기에
예수님께서는 재판정에서 굳이
자신을 변호하려고 하지 않았습니다.
그럼에도 불구하고 오늘날 우리는 아무도
빌라도가 옳았다고 말하지 않습니다.
지금 당장 진실이 숨겨지는 것 같아도
언젠가는 대명천지에 밝혀지게 되어 있습니다.
송사에서는
먼저 말하는 사람이 옳은 것 같으나,
상대방이 와 보아야 사실이 밝혀진다.
제비를 뽑으면 다툼이 끝나고,
강한 사람들 사이의 논쟁이 판가름 난다.
노엽게 한 친척과 가까워지기는
견고한 성을 함락시키는 것보다 어려우니,
그 다툼은 마치 꺾이지 않는
성문의 빗장과 같다.
■ 해설
잠언 18:13에 이런 말이 있습니다.
"다 들어 보지도 않고 대답하는 것은,
수모를 받기에 알맞은 어리석은 짓이다."
사실 관계를 따지기 위해서는 반드시
양쪽의 말을 들어보아야 한다는 것입니다.
17절도 같은 취지의 내용입니다.
■ 적용
분쟁을 해소하는 일은 참 어렵습니다.
오죽하면 성경에서 다툼을 두고
꺾이지 않는 빗장과 같다고 했겠습니까?
요즘은 걸핏하면 사법부에 의존해서
분쟁을 해결하려 하지만
판결이 난다 해서 싸움이 끝나지는 않습니다.
세월이 지나고 사실관계가 밝혀지면
분쟁은 자연스럽게 끝나게 됩니다.
그런 사실을 알고 계셨기에
예수님께서는 재판정에서 굳이
자신을 변호하려고 하지 않았습니다.
그럼에도 불구하고 오늘날 우리는 아무도
빌라도가 옳았다고 말하지 않습니다.
지금 당장 진실이 숨겨지는 것 같아도
언젠가는 대명천지에 밝혀지게 되어 있습니다.